Веста — это… Что такое Веста?

В этой статье вы сможете узнать про богиню Весту. Какая она была у славян, в Древнем Риме, а также у греков. История богини.

Кто такая Веста богиня

Веста – это одна из богинь, которая влияла на человека положительно. Она была покровительницей семейного очага и жертвенного огня.

В буквальном переводе имя этой богини означает девушку, которая будет хорошей хозяйкой и женой. Она мудра и покорно, обладает всеми знаниями, которые необходимы для ведения хозяйства. Кроме того, неотъемлемой чертой такой девушки являлась тяга к материнству.

Богиня Веста

Богиня Веста

Имя для богини имеет два происхождения. По первой версии оно появилось в Древнем Риме, по другой версии имя берёт начало в Древней Руси.

Со временем именем Веста стали называть и девушек. Для того чтобы так назвали девушку, нужно быть оригинальной интересной, со спокойным нравом. Иными словами, девушка должна воплощать взгляды на идеальную хозяйку.

Веста – богиня дома

Первоначально Веста в ранней римской мифологии считалась покровительницей домашнего уюта и спокойствия. Что бы не случилось, женщина шла к Весте, несла ей щедрые дары, просила о процветании семейства, здоровье стариков и рождении детей.

В дни праздников знатные римские матроны, босые и простоволосые, направлялись к храму богини, моля ее благословить их дом. Эти священные празднества — весталии, проводились в начале июня, и были полны тайных ритуалов и жертвоприношений.

zen.yandex.ru

В этой своей ипостаси Веста покровительствовала простым житейским делам: приготовлению пищи, выпечке хлеба и помолу муки. Иногда ее культ практически сливался с культом Януса, который считался богом начинаний.

История

Источник

Согласно традиции, поклонение Весте в Италии началось в Лавиниуме , родном городе Альба-Лонги и первом троянском поселении. Из Лавиниума поклонение Весте было перенесено в Альба Лонга. Вступив в высшую должность, римские магистраты отправлялись в Лавиниум, чтобы принести жертву Весте и домашним богам, которых римляне называли пенатами . Пенаты были троянскими богами, впервые введенными в Италию Энеем . Наряду с этими домашними богами была Веста, которую называли Веста Ильяка (Веста Трои), а ее священный очаг назывался Ilaci foci (Троянский очаг).

Поклонение Весте, как и поклонение многим богам, зародилось в доме, но стало устоявшимся культом во время правления либо Ромула , либо Нумы Помпилия (источники не согласны, но большинство говорят, что Нума). Жрицы Весты, известные как весталки-девственницы , управляли ее храмом и наблюдали за вечным огнем. Их существование в Альба-Лонге связано с раннеримскими традициями, ведь мать Ромула Сильвия была жрицей.

Римская империя

Римская традиция требовала, чтобы главный священник римского государства, верховный понтифик, проживал в domus publicus («государственном доме»). После вступления в должность верховного понтифика в 12 г. до н.э., Август передал часть своего частного дома весталкам в качестве общественной собственности и включил в него новую святыню Весты. Старый храм остался в форуме Romanum « храм с Весты, но Августа подарок связала общественный очаг государства с официальным доме понтифика и императора Палатин жительства. Это укрепило связь между должностью понтифика и культом Весты. Отныне должность верховного понтифика была привязана к титулу императора; Императоры автоматически становились жрецами Весты, а понтификов иногда называли pontifices Vestae («жрецы Весты»). В 12 г. до н.э. 28 апреля (первое из пяти дней « Флоралии» ) было выбрано ex senatus consultum в ознаменование новой святыни Весты в доме Августа на Палатине. Очаг последнего был средоточием традиционных религиозных обрядов императорского дома. Различные императоры возглавили официальное возрождение и продвижение культа весталок, который в различных местах оставался центральным в древних традиционных культах Рима до 4 века. Посвящения в Атриуме Весты, датируемые преимущественно 200-300 годами нашей эры, свидетельствуют о служении нескольких девственниц-весталок Максима . Поклонение Весте начало приходить в упадок с появлением христианства . В ок. 379, Грациан ушел с поста верховного понтифика ; в 382 г. он конфисковал Атриум Весты ; одновременно он отозвал свое государственное финансирование. В 391 году, несмотря на официальные и общественные протесты, Феодосий I закрыл храм и погасил священный огонь. Наконец, Целия Конкордия ушла с поста последней Весталис Максима («главной весталки») в 394 году.

Богиня Веста у славян

В Славянской культуре Веста хранила Древнейшую мудрость и приводила весну. Она была сестрой богини Марены, которая, наоборот, приводила зиму. Богиня также была покровительницей обновления, ведь это и делает весна – обновляет ранее известный мир, позволяя ему воплотиться в новой ипостаси. Также эта богиня символизировала и добрые вести. Именно такую весть получит каждый, кто представляет свой род. Когда этот день произойдет, представители должны быть готовы – у них должна быть чистой совесть.

Веста символизирует не просто весну, а начало плодородного периода, когда можно заняться земледелием и ждать плодородной осени. Когда можно выходить на улицу, не боясь замерзнуть, когда природа сама помогает человеку своими дарами.

День этой богини – день, когда и одно и другое время суток одинаково длится – день равноденствия. Он как нельзя лучше характеризует милую и мудрую богиню. В этот день весь народ отмечал праздник. Пеклись блины, похожие по форме на солнце, куличи, символизирующие пробуждение земли ото сна, пряники в форме животных.

Богиня Веста у славян

Богиня Веста у славян

Кроме того, в этот день особое внимание уделялось девушкам и женщинам. Они были одарены подарками и обласканы вниманием.

Этот праздник в древности совмещался с тем, что сейчас зовут Масленицей. Люди устраивали гуляния и сжигали кукол из соломы. Только это были не чучела зимы, а маленькие личные куколки. Они опускались в кострище. А перед этим на них заговаривались различные хорошие пожелания на будущий год.

Богиня Веста у славян

Богиня Веста у славян

Кроме того, эти два праздника символизировали избавление от старого и отжившего, поэтому в это время люди избавлялись от всякой рухляди, готовясь к новой жизни.

Веста на монетах Древнего Рима

Денарий Квинта Кассия Лонгина 55 года до н. э. с храмом Весты

Денарий Квинта Кассия Лонгина 55 года до н. э. с храмом Весты

Впервые изображение Весты поместили на денарий в 106 году до н. э. монетария Гая Сульпиция Гальбы[33]. В 55 году до н. э. на монете Квинта Кассия Лонгина на реверсе появился храм Весты[34][35].

«Весталка под вуалью» Рафаэля Монти 1847 года

В императорскую эпоху Весту чеканили на монетах Калигулы[36], Гальбы[37], Отона[38], Вителлия[39], Веспасиана[40], Тита[41], Эмилиана (для супруги Корнеллии Суперы)[42], Адриана (в честь его жены Сабины)[43] и других императоров. На них богиня сидит или, реже, стоит, держа патеру, скипетр или палладиум[44].

Кроме самой богини, на монетах римских императоров чеканили объединяющий всё государство храм Весты. Когда во время великого пожара Рима 64 года храм пострадал, его восстановление в следующем 65 году сразу же нашло отображение на деньгах[45].

Кто такая Веста в Древнем Риме

В Древнем Риме эту мудрую девушку видели по-другому. Веста богиня чего в Древнем Риме, сказать сложно. Она была дочерью времени и пространства, у которых тоже были боги. Иными словами, в Риме верят, что она первое, что появилось в этом мире, когда соединились время и пространство. Она смогла наполнить этот мир энергией и дать толчок к развитию. Богиня домашнего очага Веста значительно отличается от других римских божеств хотя бы тем, что не имеет конечного облика, только суть. Ее символ – пламя, способное нести свет и тепло и дарить жизнь. Огонь – это не только тепло и свет, это и энергия, которая чиста в своем воплощении. В храме богини Весты не ставили статуй.

Веста в Древнем Риме

Веста в Древнем Риме

Так как огонь считался чистой энергией то и богиню, олицетворяющую его считали чистой, девственной. Согласно преданиям, Веста отвергла предложения о замужестве от Меркурия и Аполлона. За столь сильное желание сохранить не тронутой чистоту, юпитер, считавшийся верховным богом, дал ей возможность быть самой почитаемой среди людей.

Римские весталки

Римские весталки

Однажды Веста задремала в поле, ее увидел бог, отвечающий за плодородие по имени Приап. Он возжелал чистую девушку и захотел овладеть ей прямо здесь. Однако, его заметил осел ,который был неподалеку от богини и громко закричав. Проснувшись, Веста увидела, что хотела сделать Приап и сбежала. В благодарность за это спасение В день, когда были празднования в честь этой богини, ослов не запрягали работать и изобразили их на светильниках богини.

Храм этой богини был самым святым местом во всем Риме. Ее огонь олицетворял процветание и величие. Он был символом устойчивости империи. Во многом эта традиция напоминает современную, зажигать огонь, который не гаснет в честь защитников.

Римские весталки

Римские весталки

Пламя Весты поддерживали служители храма, жрицы. Для этой службы был введен строгий отбор девочек, которые должны были обладать определенными параметрами. Когда люди переезжали в другой город, они брали огонь с собой, для того, чтобы на новом месте горело все то же, чистое пламя.

Весталки

Это особая каста женщин выбиралась из совсем маленьких девочек знатного происхождения. Юным служительницам было от шести до десяти лет. Главной их заботой было поддержание святого огня в Храме Весты, как символа устойчивости и надежности государства. Погасший огонь был ужасной приметой, грозившей городу неприятностями.

zen.yandex.ru

Сами весталки давали обет чистоты и невинности на тридцать лет. Совсем юные девочки вряд ли представляли, что означает эта клятва. Но потеря девственности каралась жестоко. И если весталка оступалась, то не было дня, более черного в Риме. Это был день траура. Павшую жрицу вели на земляной вал у одних из городских ворот, где готовили могилу, в которую женщину опускали живьем. Немного еды и лампадка были утешением для несчастной, которая потом погибала, заваленная грудой камней.

Но после своего срока службы у Весты, праведная женщина освобождалась от своих обязанностей. Она могла выйти замуж, заниматься своими финансами, самостоятельно выбирать себе дело и привязанности. Она была богата и уважаема всем римским обществом, которое видело в ней символ чистоты и веры, надежности и непогрешимости.

zen.yandex.ru

Греческая богиня Веста

В Древней Греции богиню, исполнявшую ту же роль что и Веста, звали Гестией. Она была старшей сестрой Зевса, родившейся от союза Кроноса и Рея. Она объединяла мир богов и людей и олицетворяла негаснущий огонь. Она всегда находилась На Олимпе и никогда не выходила из состояния покоя. Такое состояние люди соотносили со спокойствием самого космоса.

Греческая богиня Веста

Греческая богиня Веста

Образ этой богини мудрости, чистоты, целомудрия и спокойствия никогда не был связан с человеческим, люди не создавали ее изображений и статуй. Кроме того, гестия не вышла замуж и не влюблялась. Она – одна из немногих богов, которые не были подвержены влиянию другой богини, красоты и любви.

Греческая богиня Веста

Греческая богиня Веста

Таким образом, Гестия никогда не знала любви и боли. В какой-то степени покой лишает этого интересного опыта. Эта богиня посвятила себя животворящему огню и осталась в нем, в то время как другие боги влюблялись и враждовали, имея все черты людей.

Автор публикации

Увлекаюсь походами и путешествиями, фото и видеосъемкой.

Хожу в походы с детства. Всей семьей ходили и ездили — то на море, то на речку, на озеро, в лес. Было время, когда в лесу мы проводили по целому месяцу. Жили в палатках, готовили на костре. Наверное, поэтому и сейчас меня тянет в лес и, вообще, на природу.
Путешествую регулярно. Примерно три путешествия за год по 10-15 дней и множество 2-х и 3-х дневных походов.

Комментарии: 0Публикации: 668Регистрация: 23-10-2018

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Циркин, 2000, с. 123.
  2. 1 2 Штаерман, 1987, с. 58.
  3. Штаерман, 1987, с. 189.
  4. Мифы народов мира, 1990, «Веста», с. 193—194.
  5. 1 2 Нейхардт, 1990, с. 510.
  6. Lindner, 2015, p. 11.
  7. Гестия / А. А. Тахо-Годи // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 299.
  8. Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга II. 66. 1
  9. Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга II. 64. 5
  10. 1 2 Нейхардт, 1990, с. 508.
  11. 1 2 Stamper J. W. The arhitecture of Roman temples: the republic to the middle empire. — Cambridge: Cambridge University Press, 2005. — P. 35. — ISBN 0-521-81068-x.
  12. Фортунатов В. Кому служили весталки Древнего Рима? // Всемирная история в лицах. — СПб.: Питер, 2013. — С. 131. — 3000 экз. — ISBN 978-5-4461-0114-6.
  13. Lindner, 2015, p. 15.
  14. Плутарх. Антоний. 58
  15. Huzar E. Mark Antony: A Biography. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 1978. — P. 206—208.
  16. Нейхардт, 1990, с. 508—509.
  17. 1 2 3 Bunson M[en]. Vestal Virgins // Encyclopedia of the Roman Empire. — Revised edition. — New York: Facts on File, Inc., 2002. — P. 576. — ISBN 0-8160-4562-3.
  18. 1 2 3 Нейхардт, 1990, с. 509.
  19. 1 2 Штаерман, 1987, с. 64.
  20. Циркин, 2000, с. 421.
  21. Нейхардт, 1990, с. 509—510.
  22. Lindner, 2015, p. 20.
  23. Циркин, 2000, с. 422.
  24. Hemelrijk Emily Ann. Hidden Lives, Public Personae: Women and Civic Life in the Roman West. — New York: Oxford University Press, 2015. — P. 64. — ISBN 978-0-19-025188-8.
  25. Salzmann M. R. On Roman Time. — Berkeley • Los Angeles • Oxford: University of California Press, 1990. — P. 159. — ISBN 0-520-06566-2.
  26. 1 2 3 Веста, богиня // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1892. — Т. VI. — С. 113.
  27. Штаерман, 1987, с. 189—190.
  28. Циркин, 2000, с. 205—207.
  29. Овидий. Фасты. VI. 319—344
  30. 1 2 Циркин, 2000, с. 409—411.
  31. Штаерман, 1987, с. 118.
  32. Овидий. Фасты. VI. 285—286
  33. Leu Numismatik AG Web Auction 6  9 Dec 2018 (неопр.). Leu Numismatik AG (2018). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  34. Мэттингли, 2005, с. 64.
  35. Triton XVIII, Lot: 929 (неопр.). Classical Numismatic Group. Дата обращения: 25 ноября 2018.
  36. RIC I (second edition) Gaius/Caligula 38 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  37. RIC I (second edition) Galba 306 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  38. RIC I (second edition) Otho 23 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  39. RIC I (second edition) Vitellius 58 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  40. RIC II, Part 1 (second edition) Vespasian 360 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  41. RIC II, Part 1 (second edition) Titus 213 (неопр.). OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 25 ноября 2018.
  42. Словарь нумизмата / [Авторы: Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В.] / Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой / Отв. ред. В. М. Потин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Радио и связь, 1993. — ISBN 5-256-00317-8.
  43. Аверс и реверс истории / [Ред. кол.: А. В. Митяева и др.]. — М.: Международный нумизматический клуб, 2016. — С. 102. — 216 с. — ISBN 978-5-9906902-6-4.
  44. Stevenson S. W., Smith C. R., Madden F. W. Vesta // A Dictionary of Roman Coins. — London: George Bell & Sons[en], 1889. — P. 855.
  45. The Roman Imperial Coinage / edited by C. H. V. Sutherland[en] and R. A. G. Carson[en]. — London—Oxford: Spink & Son LTD[en], 1984. — Vol. I. — P. 146. — ISBN 0-907605-09-5.
  46. Sacrificio a Vesta (исп.). Fundación Goya en Aragón. Дата обращения: 3 января 2019.
  47. Classic Week throughlines: From samurai chic to an 18th-century Vestal (неопр.). аукционный дом Christie’s (8 апреля 2016). Дата обращения: 3 января 2019.
  48. Карпова Т. Л. Николай Ге. — М.: Белый город, 2002. — С. 8—9. — 64 с. — (Мастера живописи). — ISBN 5-7793-0291-X.
  49. Williams Gabriel. Italian tricks for London shows: Raffaele Monti at the Royal Panopticon (англ.) // Sculpture Journal. — 2014. — Vol. 23. — P. 131—143. — doi:10.3828/sj.2014.14.

3. Самые могущественные жрицы

Самые могущественные жрицы.

Самые могущественные жрицы.

Поскольку они защищали город пламенем Весты, а также их целомудрие охраняли более 100 священников, то эти девушки были самыми могущественными жрицами всего Рима. Они даже имели власть миловать приговоренных диктатором Юлием Цезарем, который был известен зачистками своих политических оппонентов. Хотя жрецы других богов также были в почете, весталок боготворили так, что даже случайное ранение одной из них наказывалось смертью. Кроме того, они были настолько «священными и непогрешимыми», что могли вмешиваться в судебные дела по собственному желанию. Если девственница прикасалась к рабу, то того немедленно освобождали. Если преступник увидел весталку по пути к казни, то ему даровали помилование.

Смотрите также

  • Духовное безбрачие
  • Дом весталок
  • Храм Весты, Тиволи
  • 4 Веста , один из крупнейших объектов в поясе астероидов

Оставьте комментарий